18 de Sandalfón de 1790 — La Oficina Especializada de Taumaturgia Geopolítica de El Heraldo Arcano ha concluido una investigación de varios meses sobre Astaphanos. Las pruebas indican que la célebre “Canción del Orden” del Estado se mantiene mediante una matriz epimórfica perpetua que reescribe mentes, cosecha sufrimiento como combustible y convierte la identidad en infraestructura.
La serenidad diseñada de Astaphe: La capital presenta una paradoja de estabilidad, donde cada bulevar y cada aguja sirven al flujo psicomántico colectivo (Crédito: Kenomitian)
Astaphanos presenta la paradoja de una estabilidad diseñada. La serenidad pública del Armonio oculta un flujo psicomántico sistémico. Ese flujo es intencional. Es el método de gobierno, no el síntoma de una decadencia.
En el núcleo se alza el Sistema Vretil, una retícula de hechizos atribuida al difunto Archimago Psicomántico Pravuil Vretil. La retícula remodela de forma continua la cognición civil. Los ciudadanos devienen epimorfos —personas reconstruidas por magia— cuyas nuevas lealtades se alinean de inmediato con cualquier política que la matriz emita como “orden”. El liderazgo, los ministerios y las posturas diplomáticas pueden cambiar de la noche a la mañana, y aun así la obediencia social persiste. Esa obediencia no es gratuita. Los conjuros se alimentan de Orgón, destilado de la miseria coaccionada. Las pesadillas de los yo borrados proporcionan la carga. El proceso cierra un bucle: el sufrimiento genera energía, la energía sostiene la programación, la programación impone más sufrimiento.
Astaphanos legaliza esta condición mediante las Leyes de Servidor. Donde otras potencias prohíben tales prácticas sobre elioud, Astaphanos las declara un estatus legítimo. El resultado es una nación donde la ideología ha sido sustituida por su equivalente mágico: captura cognitiva inmediata. Los modelos matemáticos de la transformación totalitaria —normalmente dependientes de una socialización prolongada— son sorteados mediante reescritura directa.
Astaphanos es un estado submarino cuya capital, Astaphe, evoca el monumentalismo diseñado de Pyongyang. Bulevares y salas parabólicas se elevan como agujas de cristal. La gente viste uniformes drapeados cuya elegancia oculta vigilancia y clasificación. El silencio ornamental funciona como política. El Armonio extrae poder material de Ramiel y Arakiel: relámpago cristalizado y fango térmico importados de otros dominios. Pero su poder político cabalga sobre el Orgón —el Éter sifonado del desasosiego, el pavor y la desesperación—, refinado a escala mediante el kav. Ese refinado ocurre en templos cívicos disfrazados de clínicas.
Refinamiento de Orgón: En clínicas de todo el Harmonium, los «extractores» catalizan el dolor de los ensayos de rememoración en Éter, que alimenta el Sistema Vretil (Crédito: Kenomitian)
Tres religiones sancionadas, cada una peligrosa, modelan el campo ambiental. Kyomu no Yume venera a Zagania, Diablesa de la Autodestrucción. Te Ara sirve a Azathoth, Titanide de los Yermos. Ngaru o te Wehi rinde culto a Belfegor, Diablo de los Torrentes. Su coexistencia dentro del Armonio contradice la retórica administrativa sobre la unidad, pero sirve al método más profundo del régimen: gestionar el caos monopolizando quién puede conjurarlo.
Fuentes del Ministerio de Harmonías describen el Sistema Vretil como una “matriz de hechizos perpetua con gobernanza paramétrica”. La frase es técnica. El significado es tajante. Las salidas de política no son manuales: son impulsos de estado mental. Sus componentes granulares incluyen centros de estímulos, nodos de cizalla mnemónica y relés corales. Los centros ingieren vigilancia. Los nodos aplican ediciones de identidad. Los coros emiten la Canción del Orden, un tono armonizado que implanta guiones de conformidad como reflejo emocional.
Un informe técnico obtenido por El Heraldo Arcano delimita tres bandas de control. Banda Uno sincroniza la percepción: fija las verdades del día. Banda Dos suprime fragmentos de memoria disonantes. Banda Tres sobrescribe la identidad cuando fallan las Bandas Uno y Dos.
“Piense en la Banda Tres como un restablecimiento de fábrica con sonrisa incluida”, dijo un antiguo técnico de relé, hoy exiliado. “Despiertas encantador y nuevo. También despiertas siendo otra persona”. La voz le tembló al describir cómo despertó tres veces en seis meses en unidades de trabajo distintas.
Recurrencia de la Banda Tres: Las identidades borradas no siempre desaparecen. Reaparecen como «ecos de ruido»: breves y agonizantes fogonazos del yo eliminado por la reescritura cognitiva del Sistema Vretil (Crédito Kenomitian).
La genialidad del sistema reside en su autoritarismo fluido. Donde los regímenes totalitarios convencionales exigen continuidad para sostener sus mitos, Astaphanos exige plasticidad. La continuidad no vive en las instituciones, sino en la propia función de programación.
Los libros contables de una Clínica de la Armonía provincial muestran un cuadro de conversión: volumen de pesadillas por horas de hechizo. Las partidas son burocráticas. Cada asiento registra un coste teriano. “Racimo de recurrencia severa, identidad pre-epimorfa”, reza uno, “rendimiento óptimo”. Los clínicos no son sanadores. Son extractores. Se guía a los pacientes por “ensayos de rememoración” diseñados para detonar el dolor de los antiguos yo. Esos dolores son catalizados en Orgón por psicomantes con licencia. La energía regresa a la matriz.
Una economista de sistemas, bajo anonimato, llamó al modelo “autarquía de circuito cerrado”. El régimen no exporta ese poder. Lo reinvierte gota a gota en la misma población que lo produjo. “Han reinventado la renta nacional como caudal psíquico”, dijo. “Producto Interior Agónico”. Reformadores de otros dominios llevan tiempo debatiendo la ética de los mercados de Orgón. Astaphanos zanja el debate por fiat. Las Leyes de Servidor definen a los programados como servidores armónicos, una categoría que —según el Armonio— se sitúa entre persona e instrumento. Esa ficción permite actos vetados en otros lugares: edición de identidad a escala, borrados de memoria sin juicio y extracción de pesadillas como tributo. “Decimos que la energía debe salir de algún sitio”, afirmó un asesor ministerial. “En el Armonio, sale de nosotros”.
Y, sin embargo, hay fricción. La memoria es terca. Las identidades suprimidas no siempre desaparecen. Reaparecen como sueños, apetitos fantasma y destellos de culpa. El régimen las llama “ecos de ruido”. Las clínicas los cosechan para obtener potencia y después los amortiguan con nuevos guiones. El bucle prosigue.
Agonía Interior Bruta: Una tabla de conversión que detalla el volumen de pesadillas en horas de hechizo. El sufrimiento no es robo; según las Leyes Servitoriales, es tributación legítima (Crédito: Kenomitian)
Culto y máquina: gestionar el caos sacralizado
¿Cómo puede un programa que promete orden alojar cultos a la Hipnosis, la Naturaleza indómita y la Catástrofe? Respuesta corta: cada culto aporta una válvula sancionada.
Los templos de Zagania aportan técnica y lenguaje. Sus catecismos glamurizan el trance y el consentimiento. Los ritos públicos parecen voluntarios. Su estructura adiestra a la ciudadanía para aceptar descensos guiados a estados alterados. Muchas clínicas emplean liturgias zaganitas como anestesia.
Te Ara, devota de Azathoth, brinda una cosmología ambiental donde la aleatoriedad es santa pero inofensiva cuando se acuna con la canción adecuada. Los relés corales toman prestada esa imaginería. Las emisiones nocturnas arrullan con un Océano Oscuro apaciguado por la armonía. La disidencia es ruido. El silencio, supervivencia.
El culto a Belfegor sirve de teatro político. El desastre no es temor: es sacramento. Los simulacros anuales de inundación imitan rituales. La gente desfila por compuertas con togas blancas, cantando a las mareas purificadoras. El régimen convierte la catástrofe en lealtad, mientras la matriz absorbe la ansiedad.
Una teóloga huida de Astaphe explicó la síntesis: “No abolen el caos: lo curan. Monopolizan quién puede llamar a la ola y quién debe inclinarse”.
El Simulacro Anual de Inundación: La ceremonia sustituye a la elección. La ciudadanía desfila a través de compuertas de inundación, ensayando la catástrofe como lealtad, mientras la matriz absorbe la ansiedad colectiva (Crédito: Kenomitian).
Imposición por flujo: una gobernanza que se niega a quedarse quieta
Los ministerios del Armonio son cáscaras reasignables. El Ministerio de Harmonías se ha renombrado cuatro veces este año. Burocracias exteriores se escinden y recombinan. Las prioridades comerciales basculan entre importar Ramiel y gravar Arakiel. Cada giro desestabilizaría en cualquier otro lugar. En Astaphanos, el público sonríe y se adapta al compás. Es deliberado. “Somos el río”, reza un lema grabado en vidrio administrativo. “El cauce es la canción”. Las instituciones se mueven. La programación permanece. El régimen aprendió de autocracias quebradizas que cayeron cuando sus mitos se agrietaron. Astaphanos mantiene el mito líquido y el método pétreo.
Diplomáticos de potencias vecinas describen reuniones en las que las biografías de la delegación cambiaron a media negociación. “Volvimos tras el almuerzo con interlocutores distintos”, dijo un enviado. “Nos recordaban. No recordaban sus posiciones de la mañana”.
La psicomancia sobre elioud está ampliamente condenada por acuerdos internacionales. Astaphanos se desliza redefiniendo el blanco. Las Leyes de Servidor clasifican a la población programada como “servidores armónicos”, categoría que el Armonio sitúa entre persona e instrumento. Esa tesis permite lo vedado: ediciones masivas de identidad, borrados de memoria sin proceso y exacción de pesadillas como impuesto. Hay apelaciones en teoría. Las escuchan paneles cuyos miembros rotan de biografía bajo supresión de Banda Dos.
Los textos legales imitan el tono de la compasión. “La reasignación sostiene el florecimiento”, dicta un estatuto. “La realineación epimórfica reduce la contradicción interna”. La retórica adapta el lenguaje de la salud pública para racionalizar la coacción.
Una jurista que revisó el corpus lo llamó “legitimidad sintética”. “No niegan el dolor”, dijo. “Lo ritualizan. El sufrimiento deviene métrica. Luego se gestiona”.
A escala regional, Astaphanos proyecta continuidad a través de la imprevisibilidad. Sus vecinos negocian con un socio que puede pivotar sin coste doméstico. Eso concede ventaja táctica. También crea opacidad estratégica. Los tratados pueden persistir en la forma mientras su significado muta. Los costes humanitarios son severos pero difíciles de cuantificar. La baja es cognitiva. Familias lloran a personas vivas. Cartas de la diáspora hablan de “funerales sin cuerpos” celebrados por nombres que ya no se reconocen. A las organizaciones de ayuda les cuesta enmarcar una asistencia que no alimente el bucle.
Geopolíticamente, el método del Armonio tienta a imitadores. Estados frustrados con la lentitud de la propaganda podrían codiciar la captura instantánea. Pasan por alto el precio: una dependencia permanente de un dolor institucionalizado. Aunque quisieran, no podrían importar el Sistema Vretil sin importar su combustible.
Técnicamente, la investigación revela vulnerabilidades. La matriz exige sincronía precisa entre centros, nodos de cizalla y relés corales. Las perturbaciones de coordinación degradan el control. El sistema depende además de rituales sociales que legitiman el dolor como patriótico. Si esos rituales pierden valor teatral, la extracción queda desnuda.
Teológicamente, el caos sancionado es un signo de doble filo. La glamurización zaganita del trance eleva a los psicomantes, pero también marca la verdad como negociable. La nana de Te Ara a la aleatoriedad puede fracasar ante verdaderos choques ecológicos. Las festividades de Belphegor normalizan la catástrofe hasta que llegue una real. En crisis auténtica, la metáfora se encuentra con el océano.
Astaphanos ha ingeniado un Estado donde el orden no se negocia: se instala. Funciona con el combustible más íntimo que posee un pueblo. La pesadilla no es un accidente. Es la batería. Hasta que la matriz sea desmantelada y las clínicas enmudezcan, la “Canción del Orden” seguirá siendo lo que halla nuestra pesquisa: un coro que canta por encima del ruido de la gente recordando quién era.
