8 de Sandalfón de 1790 —A lo largo de las bulliciosas avenidas de Premysl, en la Teratopía Manifiesta de Ariouth [1], crece una población invisible: fragmentos de los muertos incapaces de cruzar a Tohu. Estos fantasmas—desde los familiares Espectros hasta los más raros y volátiles Tzalmavet—permanecen en el mundo de Yesh, atrapados en bucles temporales de trauma y sujetos por las ataduras de sus vidas pretéritas.
Una crisis silenciosa se despliega en las calles de Premysl, donde los espectros de los muertos permanecen sin ser vistos (Crédito: Kenomitian).
El ciclo kenomita de vida, muerte y renacimiento pretende ser fluido. Al morir, el alma viaja a Tohu, se despoja de sus apegos y regresa por medio del Gilgul, la rueda cósmica de la reencarnación. Sin embargo, en Ariouth aumenta el estancamiento espiritual. Las esquirlas pnimi—fragmentos de esencia mortal—quedan ancladas al mundo de los vivos, deformando la realidad en fenómenos localizados conocidos como Ecos. El resultado es una sociedad literalmente—y moralmente—atormentada, enfrentada a su propio fracaso a la hora de guiar a los muertos hacia la paz.
Este informe examina la prevalencia, la naturaleza y las consecuencias de tales apariciones, apoyándose en testimonios directos de nigromantes y exorcistas, archivos de Ecos y la observación de primera mano del Karcista Tiresias Androvikos, cuya labor se sitúa entre lo sagrado y lo pragmático.
Más Allá de las Palabras Escritas
En la cosmología kenomita, el alma es a la vez recipiente y semilla: aloja la Magia en un núcleo cristalino asentado en el cerebro y está sujeta a la carne por Líneas Ley. En la muerte, debería disolverse en Éter en Tohu, pasar juicio y ser tejida de nuevo en Yesh a través de Etz Autozoon. Este flujo, no obstante, es frágil. El trauma, los deseos no resueltos e incluso el mero accidente pueden interrumpirlo por completo.
Los fantasmas emergen de esta interrupción. Los Imagoi—que comprenden Espectros y Tzalmavet—son los más documentados, con existencia confirmada por Da’as Elyon y Da’as Tachton. Los Espectros se aferran a anclas emocionales; los Tzalmavet, ligados al Reshimu mágico, desencadenan con reflejo hechizos dentro de sus bucles de Eco. Otras categorías, como Divs, Pretas y Terata, reflejan influencias variables de la magia, las charismata o de ninguna de las dos. Los fantasmas inactivos pasan desapercibidos para la mayoría; los activos alteran la conducta de los animales, distorsionan la luz y reproducen sus horas finales. La perturbación de sus ataduras puede detonar Hauntings: sucesos violentos que retuercen la realidad y, a veces, escalan hasta la posesión.
Las historias inconclusas pueden quebrar la realidad. Testimonio de un Tzalmavet, un Eco volátil de trauma y magia descontrolada (Crédito: Kenomitian).
—La vigilia de un Karcista:
El Karcista Tiresias Androvikos opera desde un caserón de piedra bañado por el sol, en pleno Premysl. Allí, tras umbrales trazados con sal y resguardos espejados, Androvikos atiende a vivos y muertos—ya sean humanos o ciudadanos animales sapientes.
El karcista Tiresias Androvikos, guardián del velo, atiende tanto a los vivos como a los inconclusos en su santuario protegido por sellos (Crédito: Kenomitian).
«No son malvados», dice con una voz suavizada por la edad. «Están, simplemente, inconclusos. Gilgul es el camino; ellos perdieron el carruaje.»
Su método es deliberado: identificar la atadura del fantasma, propiciar una manifestación controlada y persuadir al pnimi para su liberación. Esto puede exigir quemar un Ancla—un juguete infantil, una carta de amor—o desmantelar el núcleo simbólico de un lugar. En el caso de los Tzalmavet, la tarea incluye a menudo neutralizar la hechicería descontrolada, no sea que el Eco desestabilice la realidad circundante.
Registros de la Sala de Pesas y Medidas de Premysl describen más de sesenta y tres Ecos documentados en la última década. Notas de campo nigrománticas detallan las propiedades extrañas del ectoplasma: conservante para los cadáveres, corrosivo para los vivos y catalizador de Neshiyyah, un estado de sombra que se cierne en el que los ciudadanos animales sapientes se vuelven inquietos, la luz mengua y el peso simbólico de la atadura se intensifica.
La paradoja del ectoplasma: una sustancia que preserva a los muertos mientras corroe a los vivos (Crédito: Kenomitian).
El coste material de las infestaciones es medible: infraestructuras dañadas, comercio interrumpido y un aumento de casos médicos vinculados a exposición ectoplásmica. El peaje espiritual, empero, cala más hondo. En comunidades donde humanos y animales sapientes conviven como iguales, la presencia de un fantasma es tanto recordatorio de la pérdida como confesión pública de un agravio no resuelto.
En Kenoma, los animales son ciudadanos y sus sentidos constituyen un sistema de alerta vital ante un embrujamiento (Crédito: Kenomitian).
Las facciones políticas de Ariouth están divididas. El sacerdocio Haemiano reclama rituales más estrictos en la muerte, con ritos de desapego preentierro obligatorios. El Ayuntamiento, siempre pragmático, aboga por mercantilizar los servicios de exorcismo y la recolección de ectoplasma. Karcists y otros nigromantes, mientras tanto, advierten contra la reducción de los muertos a recursos. Una coalición de nigromantes, teólogos y legisladores se reunió en el Ayuntamiento. Las propuestas abarcaron desde financiar programas públicos de exorcistas hasta establecer «Registros de Ataduras» para patrimonios vulnerables. Sus críticos replicaron que burocratizar la muerte corre el riesgo de despojarla de su dimensión sagrada.
Un choque de prioridades: en el Ayuntamiento, la política pragmática se enfrenta al sagrado deber de los nigromantes (Crédito: Kenomitian).
Las palabras finales de Androvikos a este reportero rezuman cansancio y resolución:
«Cada fantasma es una historia dejada a medias. Les debemos—y nos debemos—terminar la página.»
Los próximos meses pondrán a prueba si los líderes de Premysl tratan la crisis como un imperativo moral o como una oportunidad de mercado. Mientras tanto, los Ecos continúan, cada bucle otro giro de una rueda que se niega, por ahora, a volver a girar hacia delante.
Notas extraídas del Compendio Kenomita
[1] Teratopía Manifiesta de Ariouth
Instantánea de la Teratopía Manifiesta de Ariouth (Crédito: Kenomitian). Saber más
